八蚌講修法林
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廣定大司徒巴和八蚌傳承之法脈an official branch of Pulpung Sherabling under the spiritual guidance of His Eminence 12th Kenting Tai Situpa
洛桑滇增堪布佛學講座
現觀莊嚴論
《現觀莊嚴論》是彌勒菩薩傳與無著菩薩,然後由無著菩薩帶來瞻部洲,並將之發揚光大。
該論詮釋般若波羅密多經所暗示的現觀部分。若讀懂《現觀莊嚴論》和《中論》,就等同於讀懂般若波羅密多的一切經典。
洛桑滇增堪布佛學講座
集量論
《集量論》是佛教量學的源頭,為陳那論師所著的百多量學論中,要義集合的一部論。《集量論》共分六品:現量品、自利比量品、 利他比量品、觀喻似喻品、觀遣餘品以及觀反斷品。
本釋《作明文義》乃堪欽貢噶旺秋所造。
113年度光明燈開始登記
燃燈經曰:「如果有人能於佛塔前燃燈供養,此人來生將來會生於富裕、有名望,并且具足殊勝功德之家;來世出生後能憶念起過去的身世,生活中有僕人侍奉,家族眷屬相伴,事業圓滿;心恆懷慈悲,不傷害有情衆生,以此善力,永不生於惡劣之家。
以燃燈供養如來塔之舉,所獲的善業力,此人將能轉變成眾生之主的轉輪王,色身莊嚴 ,見者歡喜擁戴。由此善業,亦能令壽命增長,永得清淨快樂,不得身病痛苦,這些都是供燈之善果報。
— 堪布洛桑滇增
供燈期間:113年1/1-12/31,全年點燈迴向。
年度費用:1,200元
線上報名:現即日起依序額滿為止。
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洛桑滇增堪布佛學講座
莊嚴經論
聖彌勒為了解釋「證得一切種智的導師能仁王,所說引導眾生於涅槃城的善道之大乘」的密意,而述說《莊嚴經論》。依據第二佛世親的本論注釋,講說《莊嚴經論》之義。本疏《莊嚴經論疏大乘明燈》則是絨敦獅子吼所造。
《莊嚴經論》有二十二品,以「如金所製盛蓮花,猶如飢者食美膳,如聞善訊開寶箱,彼法此說應歡喜。」解釋一切大乘之經,故汝欲知大乘諸經,卻無暇閒一一學習,就理應研習本論,一部論就能理解一切經義。
洛桑滇增堪布佛學講座
說佛
《說佛》是譯者我所起的名字。內容有〈導師菩提心起・本身傳〉以及〈佛陀的十二行事。〉此二者均為我尊貴的上師 堪欽貢噶旺秋所著。為了幫助初學者認識導師佛陀,於是開了這門課程。
緣起
尊貴的 洛桑滇增堪布於2001年來台弘法,不久之後他發願要將他在佛法上的所學,透過漢語直接傳給這個島上的人們,為此,他放下身邊所有的事務,專注一致地努力學習漢語,過程長達六年之久。
學成之後,隨即以流利的中文開始在台傳法開示,使得在地的信眾能毫無隔閡地從中文理解到甚深法意。逐漸地,堪布希望能有一個傳法的據點讓弟子們安住習佛,因此,開始構思在台北創辦一個講經說法的佛學中心。然而,考慮到佛學中心的將來與發展終不能僅依於他個人的教法,他認為中心的背後應該要有一個殊勝純正的傳承,一個支持的力量,讓佛學中心的學生們可以依於正規的佛學系統與傳承上師們,因此,他請示尊貴的 廣定大司徒巴仁波切,將這個佛學中心成立在大司徒巴仁波切的名下,也就是八蚌佛學中心的系統。大司徒巴仁波切告訴他,毫無爭議的 ,洛桑滇增堪布為八蚌智慧林佛學院的堪布,其所建立的佛學心 ,當然屬於八蚌佛學中心的系統。因此,大司徒巴仁波切將佛學中心賜名為「八蚌講修法林」,且親自揮毫其藏文名號,並將此墨寶贈與堪布,期許他在台灣成立「八蚌講修法林」利益有情。
在洛桑滇增堪布的帶領下,「八蚌講修法林」於2008年六月正式在台成立,並成為八蚌佛學中心系統下的一員。自此,八蚌講修法林的信徒即屬於大司徒巴仁波切的信徒。佛學中心也由堪布親力親為戮力經營,透過中心傳揚佛陀的法教,也期勉與信眾齊心努力,讓「八蚌講修法林」永續無礙,教海日漸深廣,饒益有情。