洛桑滇增堪布出版品列表

菩提心禪訣竅論

作者: 絨敦獅子吼,譯者:洛桑滇增,出版社:八蚌文化出版社

序:

 

這是一堂禪修菩提心的課~
菩提心是成佛的種子,也是成佛的法與佛陀的果位。


佛陀、龍樹菩薩與傳承的上師們所傳的菩提心要義,在這部論典說得很清楚、很精准,所以稱為「菩提心竅訣」。

當然觀修菩提心有很多方法,但是,這裡只取出一個--觀修自己的心。觀修自己的心,科判有四:一、指認自心;二、解釋心無生;三、入等持而知其義;四、用以上的道理來辨認心之外的法。

菩提心是三時一切如來所行之道,經過觀修菩提心則能成就無上佛陀之果,所以大乘的經論及密續中的骨髓為菩提心,意思是一切大乘典籍都為闡述菩提心的儀軌。在此所選論點為大成就者薩惹哈傳與阿闍黎龍樹之《菩提心禪竅訣論》的密意,絨敦獅子吼解釋之書。內容有四個段落,直指自心、闡述心無生、進入心無生之禪定,以及由此理推一切法。此論我從藏文翻譯為中文,然後講給大眾,願此論能幫助到更多人士。

 

洛桑滇增堪布

指引中觀見地〈深義月光〉

作者: 絨敦獅子吼,譯者:洛桑滇增,出版社:八蚌文化出版社

此論《深義月光》不是探索的哲學,但是,是不離道理口訣的,能指引我們準確無誤的中觀見地的修行之路。

內容有:一、初學者經過聞思尋求正確的見地,由此中觀見地如何斷除顛倒戲論。二、具聞思智慧的進階者經過實修中觀見地,然後斷除心中的煩惱,生起自續中的智慧和菩提心。三、具有實修而成就者藉由自己的成就,包括「神通」等,行運之理提升自己的現觀。

就如:「甚深見地要害之口訣,中觀正理眾等之要義,諸位大德瑜伽所行道,了義精晶此中詳細說。」雖然關於中觀見地的論典非常多,若要精通所有的經論,那我們得花很多生世,所以,絨敦獅子吼論師以對有情的悲心,著作了這部捷徑之道《深義月光》,值得學習,並且依據本論實修,定成合格的瑜伽者,必能早日成佛。


                                                                                                                                                                                               洛桑滇增堪布

《般若心經》疏:清晰母義論

作者: 絨敦獅子吼,譯者:洛桑滇增,出版社:八蚌文化出版社

《般若心經》的「般若」為能看清一切的眼,也就是佛陀的智慧,而佛陀的智慧是我們每個人都有機會可以得到的,因為它的起因就是我們的心。所以,心的發展有無限的可能。

想要尋找能照亮一切智慧的方法,要訣就在《般若經》當中。《般若經》有很多,如十萬頌、兩萬頌或八千頌等,而這些的「心要」就在《般若心經》當中,因而,被稱之為《般若心經》。

這部經論是由我的恩師貢噶旺秋仁波切教導及授課,並且我親身翻譯與完整核對過,內容上應該沒有大問題。若仍有少數問題,也請讀者不要吝於指導我。

《〈親友書〉釋:明義論》

作者: 仁達瓦宣努洛追,譯者:洛桑滇增,出版社:八蚌文化出版社

龍樹阿闍黎所著的此論《親友書》,是針對樂行王等居士而寫的書信,用簡易的言詞來描述了大乘修行道次第。此論中龍樹阿闍黎告訴樂行王:「你是國王,有很多國事要忙,沒有那麼多時間研習佛陀的八萬四千法門等,也沒有時間做更多的善事,但只要做到此論當中所述的要旨,就能成佛,成佛之後任運承辦利益有情的事業。」

親友書》是大乘修行者的最愛,因此,對此的註釋非常多,其中〈明義論〉是仁達瓦宣努洛追所著,傳言:「中觀的最終依據仁。」仁是指仁達瓦宣努洛追,他對於中觀的註釋,是西藏論師們的中觀之燈與榜樣。

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